ASESINOS FILOSÓFICOS

Andamos todos bailando al son que tocan los de las pistolas, que son asesinos pero con concepto, y no matan por vicio sino por necesidad filosófica. Y yo que creía que esos tiempos ya habían pasado, que pertenecían a un pretérito derogado por eso que se dio en llamar “unidad de los demócratas”, expresión que sonaba a noción metafísica y/o escolástica, pero que sirvió para designar esa solidaridad que une entre sí a quienes se resisten a que los maten frente a sus potenciales ejecutores.
El caso es que, ahora, lo de la unidad de los demócratas se va diluyendo en un piélago de dubitaciones, intereses y maniobras estratégicas; mientras tanto, los asesinos filosóficos (repito: matan porque sus principios y metas se los exigen), que se estaban quedando en asesinos a secas, vuelven a recuperar el adjetivo que los habilita para ser tenidos en cuenta.
Ya pueden estar contentos los filósofos de la pistola y los amigos que, sin ella, sí tienen punto de mira. Cautiva y desarmada la unidad de los demócratas, están cerca de alcanzar algunos de sus filosóficos objetivos.

FIN DE AÑO Y UN RECUERDO: EL EFECTO 2000

Mañana, último día del año. Nochevieja. Podría, en este sitio, escribir una cavilación sobre el año que acaba y enumerar buenos deseos para el que empieza. Pero, más que eso, y no sé por qué, me asalta el recuerdo de aquello que se llamó “efecto 2000”, como expresión que fue de lo que podríamos denominar milenarismo tecnológico. Su origen habría que buscarlo en la necesidad, por cuestiones de espacio, de representar los años cronológicos con dos dígitos, y así hicieron los programadores de los años 50 y 60. Como consecuencia, el cambio de 1999 a 2000 podía provocar graves problemas para los programas basados en el tiempo. ¡ Qué oportunidad para los numerosos amantes del catastrofismo, que anunciaron un caos que podría afectar a toda una serie de mecanismos en los que se basa nuestra vida, desde semáforos hasta reactores nucleares, ascensores, cajeros automáticos, equipos quirúrgicos, etc.! Pero llegó el día mas no se acabó el mundo y todos, entonces, nos olvidamos del dichoso efecto. ¿Por qué recuerdo esto? Muy sencillo: hay otros milenarismos y otras profecías que siguen vigentes, revestidas también de técnica y de cientifismo. Ahí están, sin ir más lejos, las previsiones demográficas o ambientales. En conclusión, y visto lo visto, ¿debemos fiarnos de los oráculos de la catástrofe si se visten con el ropaje de lo supuestamente científico? Nada más. Feliz año 2007.

HANNAH ARENDT

Retornan a las librerías las obras de Hannah Arendt. Esta pensadora teutona y judía (es ello posible), que escribió sobre el Poder y el Totalitarismo, regresa estas navidades entre un marasmo de publicaciones que llenan las estanterías de los establecimientos con libros. Hija del siglo XX, miembro de una élite intelectual ocupada por los varones en su contexto temporal, tuvo relación con Heidegger, a quien defendió durante el proceso de desnacificación de Alemania. Tal vez su principal reflexión sea la relacionada con el totalitarismo, del que fue espectadora en directo. Y, en relación con ello, destaca su equiparación del comunismo con el nazismo, unidos, entre otras cosas, por el nexo del antisemitismo. No es, por ello, casualidad su regreso a través de la reedición, porque, hoy, como ayer, el antisemitismo parece unir a la izquierda con cierta derecha europea y con los nostálgicos del fascismo. Desde ciertos movimientos antiglobalización hasta los jóvenes cachorros neonazis, pasando por todo un espectro de gentes de izquierda y de derecha, el antisemitismo se muestra como una dimensión que, en mayor o menor medida, forma parte de distintas ideologías. Y el totalitarismo acecha tal vez a nuestras sociedades; más próximo de lo que pensamos, va inoculando poco a poco nuestras conciencias sin que nos demos cuenta. Y quien quiera entender que entienda.

SODOMA, GOMORRA Y LA GULA

Retornan los pecados capitales. Ya no los hostiga y enumera la moral religiosa, sino el Ministerio de Sanidad. Siempre sospechó uno que esto acabaría sucediendo. La perdición y el vicio (Sodoma y Gomorra) deben ser destruidos ya no, como otrora, para salvar el alma, sino para conservar el cuerpo. Ya sé que, de momento, ese furor puritano se dirige sobre todo hacia las hamburguesas, pero no tardará en buscar otros instrumentos del Maligno, como, verbigracia, los chuletones. Se conforman, ahora, los liberticidas, con la comida rápida de sabor estadounidense, tal vez porque a una considerable parte del personal le excita y satisface cualquier clase de caña que se dé al Imperio. Pero todo se andará. Y, cuando llegue el momento, nos irán prohibiendo unos y otros alimentos en pos de la pureza de nuestra parte física. Todo pasa y todo queda, todo se va y todo vuelve. Al igual que ya no es posible distinguir a los solidarios de las damas postulantes, tampoco podremos diferenciar, dentro de un tiempo, a los predicadores laicos de los otros. La víctima, como antes, como siempre, será eso que llamamos libertad individual.

MESTER DE PROGRESÍA

Su expresión no se centra en la métrica, sino en la propia semántica. Lo políticamente correcto nace del eufemismo, pero va más allá. No se trata sólo de llamar a las cosas de otra manera para así proscribir lo poco estético o conveniente. Además de eso, se pretende cambiar la propia realidad del concepto definido. De este modo, la lengua se convierte en una suerte de alquimia de la palabra que, transmutando el objeto designado, confecciona un mundo nuevo y hecho a medida del sectarismo de sus postuladores. Algún día, desde el futuro, leerán, verán y escucharán nuestros documentos escritos, visuales o sonoros y admirarán esta capacidad creativa de nuestros políticos y de sus intelectuales más o menos orgánicos. Ya no importa la realidad; no es la ideología algo más o menos inductivo. Sólo la fabulación ideográfica y el deseo, sólo lo subjetivo. ¿A quién le importan los hechos si tenemos el verbo para designarlos? Eso es el mester de progresía.

EUROPA Y EL INTEGRISMO

André Glucksmann, filósofo y polemista francés, subrayaba, hace ya casi diez años (bastante antes del 11-S y sus secuelas), en un trabajo acerca de la guerra, la diferencia entre “ilustrados” e “integristas”. Los primeros, los europeos de los siglos XVIII, XIX y XX, estarían de acuerdo entre sí sobre el Mal, sobre lo que se debe evitar; los segundos, ¿quiénes?, tendrían además la certeza sobre el Bien, sobre lo deseable y necesario. Da la impresión, transcurrida una década, de que las cosas ya no están tan claras. Europa se vuelve, poco a poco, integrista. Porque, ¿quiénes son los integristas? No busquéis a Roma en Roma, no busquéis a los integristas entre quienes se presentan como tales en discurso y apariencia. Desde el punto de vista preservado, en el citado trabajo, por el pensador galo, es integrista aquel que sabe lo que es bueno para cada uno de los demás y para el todo social, aquel que no se conforma con identificar al maligno , sino que se atreve a imponer una concepción del Bien. He ahí. Escuchen, lean, piensen un poco. Un fantasma empieza a recorrer Europa: no es ya el del comunismo. ¿Seguirá avanzando y penetrando nuestras mentes?

AGRESIONES Y LIBERTICIDAS

Actúan como siempre, como en todo tiempo y lugar, como en los años treinta del siglo XX, sin ir más lejos. Van anestesiando las conciencias y extendiendo un miedo sutil y subrepticio. Empiezan por la coacción moral y acaban en el castigo físico. Poco a poco, van cumpliendo el manido proceso que, con maestría, describió Brecht: “primero vinieron a por mi…………etc”. De pronto, cuando empiezan las agresiones, el ciudadano avestruz (todos lo somos ante esa forma edulcorada del miedo consciente o no consciente) piensa, sobre la víctima, que algo habrá hecho. Y así sucesivamente. Ocurrió en la Alemania del Reich, en la dictadura soviética, en muchas otras partes y, sin ir más lejos desde el punto de vista temporal, en el País Vasco reciente. Está ocurriendo en la Cataluña nacionalista y, a escala global, en el pavor frente al islamismo radical. Y no aprendemos. Siempre regresan los liberticidas y siempre con los mismos procedimientos. Es un aviso a navegantes.

PENSAMIENTO DÉBIL

Aquello del pensamiento débil ligado a la posmodernidad dio para innúmeras hojas de los suplementos dominicales cuando, tras la caída del Muro, los pensadores orgánicos del estalinismo hubieron de buscar nuevos horizontes. Declaro que, aquello de la ruptura de los grandes discursos, de la hermenéutica y demás, nunca consiguió entusiasmarme en demasía. Pero ahora ya lo entiendo. Porque el pensamiento débil debe ser esta marea reciente de cobardía intelectual frente a los nuevos tiranos que, poco a poco, y a través del miedo ( qué antiguo método) nos van imponiendo renuncias y dejando con el culo al aire a quienes hasta, no hace mucho, y desde la izquierda divina, se presentaban como adalides de la Libertad (con mayúscula). No importaba aquello de libertad para qué de su admirado Vladimir Ilich. Pero, ahora, la realidad, y por fin el pensamiento débil, se van imponiendo. Sólo ha hecho falta que, más allá, y más acá, del limes hayan surgido los liberticidas para que todos callen. Tristes tiempos de lluvia y de derrota del pensamiento.

MENTIRAS

Vamos a contar mentiras. Letrilla muy adecuada para excursionistas púberes. Pero siempre cierta. Nos las recitan, una y otra vez, hombres y mujeres que ocupan oscuros aposentos, o despachos, a los que la luz esquiva. Mientras los otros bullimos por el universo de cada día, ellos y ellas maquinan en pos de una vieja ambición: convertir lo negro en blanco, y viceversa. Ese es el arte de la verdadera transmutación alquímica, la que torna no el vil metal en oro, sino la mentira en verdad aparente. Y, una vez y otra, quienes dominan ese arte y gozan del poder suficiente, llevan a cabo su Gran Obra, varias veces cada día. Y ni lo advertimos. Vamos a contar mentiras.

LECTURAS DE VERANO.

Nunca he reverenciado a la canícula como la mejor estación para la lectura. Tal vez un poco a contracorriente, soy, sobre todo, un lector de otoño e invierno. Cuando la luz comienza a vencer, y la primavera avanza, va decreciendo el número de mis lecturas así como el entusiasmo puesto en las mismas. En el estío, toco fondo y, desde fines de septiembre, regreso con furor a los libros. Esa es mi verdad. Tal vez, de mayo a agosto, cambio los libros por la vida. No es que no lea nada; leo mucho menos y con poco interés.
Durante los meses pasados he leído bastante. El otoño fue tiempo de relecturas, con Sénder y Sabato en el centro de ellas. En el invierno, leí alguna cosa nueva e interesante (es cada vez más raro que ambas características vayan unidas). Y, ahora, en verano, simplemente vivo y elucubro. Que no es poco.

BENEDICTO

El Papa nos visita. Con su atavío impecable y ancestral, con prosodia y entonación de cura de pueblo, con la expresión, con la sonrisa. Miles de personas le siguen. Es su fuerza, es el poder de esa Iglesia vetusta, e invicta, que no tiene cazas ni tanques, que radica en un territorio minúsculo, pero que consigue influir sobre la actitud y opinión de multitudes. Con la Iglesia hemos topado, amigo Sancho. La expresión sigue en uso. Lo sabe muy bien nuestro gobierno, que juega, con una mano, la baza de la laicidad del Estado y que, con la otra, no deja de acariciar el lomo de la fiera. Lo de no asistir a la misa es, por ello, pura representación de quien se apunta a todo, de quien toca la campana y acude a la procesión, de quien sirve para un roto y para un descosido. Mas no nos engañemos. El poder de la Iglesia continúa omnímodo. Y tiene su reflejo, estos días, por las calles de Valencia. Haz lo que quieras, Zapatero, que para algo son los votos, pero con Roma no llegues demasiado lejos. El anticlericalismo, siempre de salón. Tiempo al tiempo.

DESDE EL NORTE EN VERANO

Escribo desde el Norte, más brumoso que nunca este año, triste y deprimente en el tiempo atmosférico, antípoda de esa plenitud lumínica que el Mediterráneo y el Sur confieren. Hoy ha amanecido con truenos y relámpagos, con aguacero, con reseñas sobre difuntos en Valencia y sobre lóbregas negociaciones. Como la oscuridad siempre concibe reflexión, elucubro una vez más acerca del Poder, ese afán que nos vuelve locos. Empiezo a dudar de que el Poder no sea siempre absoluto al margen del sistema político. Desde allí, nos conducen e intentan instituir nuestros sentimientos. Está la publicidad mercantil, que orienta nuestros anhelos y pugna por encontrar la clave compulsiva de nuestro interior. Y está la propaganda política, e ideológica, llena de caminos, que apacienta el sentir y consigue, a menudo, enclaustrar al pensamiento. Su objetivo es muchas veces una siniestra mudanza de lo negro en blanco y de lo blanco en negro.

España y el fútbol.

Retorno a este blogg tras un mes de mutismo. España, ¿o Expaña?, ese nombre, se declama de nuevo. El fútbol parece aglutinarnos una vez más, y los colores de la bandera flamean en camisetas y pinturas faciales. España, pues, gracias al mundial de Alemania, existe. Y los españoles, imaginándonos tales, invocamos otra vez los viejos arcanos de la Nación y de la tribu en torno al fuego catódico de cada partido. Progres o no, casi todos deseamos el triunfo de la “Roja”, esa selección que persigue, de una vez por todas, conquistar algo, obtener la gloria, subir al Olimpo de los campeones y quitarse la manida pátina de inseguridad y recelos. Frente a todo ello, la vieja Francia, que nos espera con la mirada mansa y el colmillo retorcido. El Leviatán que nos une, de momento, está construido por once chamanes a la caza de un balón. Para seguir existiendo, para mantener unos días más esta ficción de nuestra existencia, sólo sirve la victoria.

IZQUIERDA KANTIANA

La fantasía de la Izquierda ha sido siempre un sueño kantiano, marcado por el imperativo categórico. Detrás de la mutación de las estructuras y del Todo, al otro lado de la Utopía (ese sueño que derivó en pesadilla para muchos de los que lo sufrieron), había una pretensión de moral universal y laica. El “Deber” fue siempre el argumento de aquellos disciplinados militantes comunistas que trabajaban a mayor gloria del estalinismo y ha quedado hoy como resabio de quienes se consideran a si mismos progres de izquierda. Pero una ética que parte del idealismo trascendental para ser administrada por ideologías que provienen del materialismo dialéctico, olvida siempre los análisis de la realidad (¿recuerdan?) para instalarse en un subjetivismo moral más próximo al buenismo del misionero que a cualquier otra cosa. El resultado es un empeñarse en aplicar conceptos morales, verbigracia, a las cuestiones económicas, un no entender como funcionan los mecanismos del mercado y del desarrollo, un proponer medidas destinadas al fracaso. No se puede tocar la campana y asistir a la procesión. No es posible patrocinar la moral subjetivista de un imperativo categórico reducido a la nada y, al mismo tiempo, querer transformar el mundo. He ahí una gran enfermedad del pensamiento.

SABIDURÍA

Cuando un sabio apunta al cielo, los imbéciles miran al dedo. Vieja expresión. Hoy no se hallan sabios, sino expertos. Y estos, por esas cosas del metalenguaje, se ocupan sobre todo de su propio dedo. Más efluyentes que influyentes, peritos en su ámbito, comprimen su campo de visión para ganar profundidad, pero dilapidan la apreciación del conjunto. La sabiduría requiere del conocimiento, pero éste, por sí solo, no abona aquella. El sabio lo es por su actitud más que por su aptitud. Pero corren malos tiempos para alcanzar ese don. Tiempos de abdicación y de lugares comunes, de pigricia intelectual, marcados por la falta de un auténtico escepticismo. Erramos, impasibles, por este firmamento de falacias que habitamos y va mermándose nuestro sentido crítico. Ya no podemos codiciar la gracia de ser sabios. Debemos satisfacernos con estar al corriente de que la sabiduría existe.

DETENCIONES

Policías condenados por detención ilegal. ¿Es políticamente correcto escandalizarse? Parece que no. En el aparato compacto de la progresía mediática, reina el mutismo. No les resulta descomunal que, en una democracia, se detenga a militantes de un partido político de modo indebido y, al parecer, terciando consigna política desde instancias superiores. Tal vez si hubiera sido al revés (los de la oposición, en el gobierno y viceversa), esto daría lugar a un tremendo aquelarre, con manifestantes callejeros espeluznados por el odio a la libertad de la derecha. Pero no. Indagarán la manera de que esto pase desapercibido. Con los argumentos que sea. Con la hemiplejia moral que, muchas veces, nos define como humanos y que, cada vez más, se instala en eso que se llama la Izquierda. No será políticamente correcto, pero a mí me alborota y me parece motivo suficiente para que un gobierno dimita. Una vez más, se siente uno extraño en estos tiempos de autocomplacencia y silencio.

AL REVÉS

Hace años rondó por las televisiones una canción interpretada por un curioso dúo, formado por una chiquilla y un maduro engalanado al modo de hombre-orquesta. No recuerdo el nombre de los intérpretes ni sé qué fue de ellos, pero sí entono, de cuando en cuando, el estribillo de la letrilla: “al revés, al revés, digo todo al revés”, seguido de alguna estrofa que intercalaba ejemplos en la línea del “vamos a contar a mentiras, tralará...”. ¿ Por qué traigo esto a colación en la víspera del primero de mayo? Muy sencillo: leo la prensa, oigo la radio, veo la televisión y me llegan los ecos de lo que expresan los políticos, especialmente los colindantes al Poder, que se rodean asimismo de un significativo orfeón mediático para sentar cátedra sobre los más diversos asuntos. La conclusión es el mundo al revés, pues donde yo veo o aprecio una cosa, ellos se empeñan en transmitir lo contrario, induciendo en mí una especie de congoja y una suerte de extenuación en el pensamiento. Me siento entonces desplazado, tal vez un poco “friqui”, un tipo extraño que no capta la realidad. O soy yo o son ellos. Pero alguien construye el mundo al revés. Pasen, señores, pasen, a la feria de la manipulación.

TIEMPO DE TÓPICOS Y SILENCIOS

Retornan las tardes, y los días, de tópicos y silencio. Como en otro tiempo, cuando los toros y el fútbol cebaban todo pensamiento, vuelve, en este afligido presente, la añeja propensión nacional. La realidad no consta en los medios, dóciles en su mayoría con los nuevos poderes fácticos. Una realidad que está ahí, si bien parece no estarlo si vemos, oímos y leemos lo que quienes ordenan y templan nos brindan. Días tristes de claudicación y farsa, de absurdo y esperpento, con el capote de grana y oro que, resplandeciendo sobre la cesación del raciocinio, sirve de utensilio letárgico para anestesiar los intelectos. Y, así, lo negro es blanco y lo blanco, negro. Todo lo pueden quienes saben mezclar, con destreza y en las dosis adecuadas, tres ingredientes: estulticia, perversidad y sectarismo.

EXTRAÑA CIENCIA

Otro sábado santo. Un año más. Tiempo de laberintos, de extrañas mudanzas ideadas en nadie sabe qué lóbregos despachos a los que la luz soslaya. Ya no queda claro dónde está la luz y dónde las tinieblas. Hasta no hace mucho, la Ciencia era la luz inapelable. Hoy no tanto, porque la opinión ha ido penetrando poco a poco en el tabernáculo venerable del Conocimiento. Los científicos muestran más que demuestran y establecen conclusiones por consenso. Y no es eso. Parece que la pasión y el sentimiento, esto es, la ideografía (¿ha existido alguna vez eso que llaman ideología?), forman parte, en este presente ambiguo, de las aserciones a las que antaño se exigía demostración y falsabilidad. Ya no. Y, por ello, no sabe uno dónde mora la luz y dónde la penumbra. Felices aquellos ilustrados que, allá por el XVIII, sí lo sabían.

RESURRECCIÓN

Semana Santa. La resurrección cíclica y alegórica está ya próxima, como modelo del eterno retorno de todas las cosas. Primavera y tiempo variable. Muchedumbres que se desplazan (ya casi no se viaja), como poseídas, en busca de postales, o desertando tal vez de la rutina, o de si mismas. Así somos y así existimos. La resurrección, ese símbolo, sólo lo es si, regenerado el hálito vital, nos hemos transfigurado en alguna medida, porque sería idiota tanto movimiento para no ir a ningún sitio. Tal vez sea viable en el plano personal. En el colectivo, renacen siempre las mismas cosas y la Historia se repite sin repetirse. Retornan, cada cierto ciclo, los mismos espectros con idéntica jaculatoria, aunque no parezcamos advertirlo. Al fondo, la música y el silencio.

DESALMADOS

Constan distintos tipos de desalmado, pero tienen en común la falta de ese neuma nebuloso que nos especifica como humanos y que contiene todo un piélago de valores y sentimientos. Están, por un lado, los malvados de manual, antes llamados posesos y, ahora, psicópatas, por efecto de esa metamorfosis desde lo religioso a lo científico. Pero no nos engañemos. Esos son la punta del iceberg, la creme de la creme de la villanía. Porque, por otro lado, está esa otra recua de malos sin más, gente sin escrúpulos capaz de cualquier cosa por conquistar su propio beneficio y, en especial, capaz de joder a sus prójimos y prójimas en el sentido menos sicalíptico del verbo. También estos son desalmados. Y abundan más de lo que creemos. Incluso se muestran a menudo bajo un disfraz de gente maja y bienhechora. Están en todas partes; los más listos, hormiguean por la política y/o las finanzas. Otros, por donde buenamente pueden, pero siempre, cada uno en su nivel y dentro de sus posibilidades materiales, con un mismo objetivo: la autosatisfacción, aun a costa de las más abyectas acciones.

EL SENTIDO CRÍTICO

No siempre en la realidad vencen los buenos como ocurre, casi siempre, en el cinematógrafo. Señalaría, incluso, que, en el orbe sublunar de cada día, suelen triunfar los viles. “Dios ayuda a los malos cuando son más que los buenos”; lo sabían ya en la Edad Media. A veces no es que sean más, sino que cuentan con la inacción, la ofuscación y/o el autoengaño de quienes deberían de estar a este lado de la línea. Lo maquiavélico, entendido como la disociación entre ética y política (verbigracia) es un modus vivendi y operandi bastante frecuente. Añadamos que todo puede ser argumentado con la retórica y oratoria precisas, junto con la clonación hasta el empalago de un determinado mensaje para así mutar en aseveración indudable y juiciosa cualquier falacia.
Frente a todo ello, gozamos del pensamiento, del sentido crítico que nos hace seres racionales aspirantes a una cierta dosis de libertad intelectual. En mis tiempos universitarios, ese sentido crítico se consideraba como condición sine qua non de la inteligencia. Irrefutable. Pero algunos ( o muchos), embrollando el cielo con el dedo que apunta, hicieron de las conclusiones del método en un momento dado, una especie de verdad atemporal, sin comprender que, siendo siempre el mismo el sentido crítico, sus objetivos y elucubraciones van variando. Estos que digo se han quedado anquilosados (pero con poder) y ya no manejan aquella dialéctica (¿delicuescente?), aunque parecen ignorarlo tachando de retrógrados a los que han resuelto utilizar el ya citado sentido con los parámetros actuales. Mas, ¿quiénes son los reaccionarios del presente? Apliquen su sentido crítico y ganarán la respuesta. Saludos.

PRIMAVERA

Llega la primavera y nos mostramos, una vez más, a la buena nueva de la luz recobrada. Hormonas y cambios horarios sellarán este tránsito hacia la vida. Hoy, domingo y San José, es el último recodo antes de ese lugar diáfano del discurrir anual. Entretanto, los más jóvenes se exhiben a su manera con libaciones nocturnas y callejeras en espacios comunes del entorno urbano. Dicen que la forma y el fondo son solidarios. En ese caso, la traza de esas reuniones sin otro fin que el nirvana alcohólico reflejaría un fondo triste y poco esperanzador. En un país vecino, sin embargo, se manifiestan a la antigua usanza, contra el gobierno y su política laboral. Tal vez aquí no sea necesario, o tal vez vivamos en la Arcadia. Bienvenida, Primavera. Hormonas y manifestaciones epicúreas o reivindicativas. Todo vale en el Eterno Retorno de cada año.

UNIVERSALES

La filosofía medieval nos legó la disputa sobre los universales y, en su etapa originaria de cristianismo platónico y agustiniano, aquello de “credo ut intelligam”, creo para comprender. Son razones más actuales de lo que sospechamos, porque el apriorismo sigue siendo la peana de las ideologías y lleva, casi siempre, salvo extrema lucidez, al sectarismo. Esgrimimos universales como “Occidente”, “Cultura”, “Nación”, “Genero Humano” y, mediante el apriorismo atiborrado del viejo argumento ontológico, avistamos la realidad a través del molde de la ideología. La consecuencia son los lugares comunes tan convenientes para la pereza intelectual que nos invade y que se expresa en lo políticamente correcto.

DOMINGO, BOECIO Y .....

Domingo 12 de marzo. Templado y grisáceo por estas tierras del norte. El equinoccio se acerca y atisba el cuerpo un rayo de esperanza, tras los rigores de un invierno inclemente. Releo algunos fragmentos de Boecio, ese "último romano" que, caído en desgracia y encarcelado tras disfrutar de las mieles del Poder, escribió desde la cárcel y buscó su consolación en la filosofía. Allá por el siglo V, pero con la misma negación del deseo que quienes, hoy, huyen de la gran ciudad después de una vida intensa, o quienes, una vez disfrutados los placeres de la carne, abogan por la postergación de los mismos. Como entonces. Como siempre. El ser humano se torna elucubrante ante el desamor, la desgracia personal o la enfermedad. Lo de Boecio derivó en universal. Lo de tantos otros ex que, en la actualidad, reniegan de sus vicios anteriores y predican la buena nueva de la intolerancia, se queda en la intrahistoria.

MUJERES SEGÚN DONDE

Se celebró ayer el “Día internacional de la mujer”, antes llamado de la “mujer trabajadora”. Se trata de uno de esos días del año consagrado, en la ortodoxia laica, a un loable objetivo. El Decálogo nos insta a santificar las fiestas y esta nueva hagiografía de lo políticamente correcto entra, a mi entender, en la obligación arquetípica impuesta por los mandamientos.
En concreto, el 8 de marzo, ofrecido a la Mujer, con mayúscula, podría ser la gran coyuntura para tomar postura a favor de las féminas sojuzgadas a lo largo y ancho de las tierras emergidas. Por ejemplo, en el mundo islámico, desde Afganistán a Irán, por anotar algunos casos sangrantes. Pero todo, o casi todo, de lo leído y oído por estas fechas se refiere a Occidente, a la discriminación positiva, a las cuotas y demás procedimientos igualadores de nuestro universo democrático y capitalista. Casi nada se dice de las otras, de las que son silenciadas y vetadas de toda actividad pública, sino mutiladas, maltratadas o asesinadas. ¿Dónde están las feministas para esto? ¿Acaso no acaba de afirmar algún dirigente ilustre, tomando palabras de una señora ya desaparecida, que, de ser mujer, su patria sería el mundo? Pues mala patria es esa; en gran parte de ella las mujeres conocen una situación odiosa y precaria.
Pero la actitud prosternada y claudicante parece ser la misma que en el caso de las viñetas ya famosas: SILENCIO (tal vez pactada “omertá”), no se vayan a ofender los liberticidas del otro lado. Igualdad, discriminación positiva y cuotas, sí, pero para las de aquí, que las de allá habitan otra cultura, otra civilización. ¿Debemos aliarnos con ella?

LA FIESTA DEL CHIVO Y UN AVISO.

Aún no he visto la película, porque tengo reticencias hacia los filmes fundados en obras literarias. Esta la leí hace ya años, cuando se publicó. Y consideré que era lo mejor de Vargas. Y mira que había leído yo cosas sublimes del peruano. Pero “La fiesta del chivo” culmina la condición narrativa incomparable de este escritor de oficio y talento, “escribidor” puro y magno, por manejar el vocablo que él mismo encajó en el título de una de sus creaciones.
Qué bien recrea la brutalidad de la dictadura de Trujillo, y qué bien elige el punto de vista narrativo, esgrimiendo las reflexiones y remembranzas de la hija de un antiguo ministro del régimen para lograr ese círculo asfixiante por su sordidez y amoralidad. Esos son los ingredientes primordiales de cualquier totalitarismo pasado, presente o futuro, aunque jamás los perciban, en su momento, la generalidad de los que los soportan. Es más, la mezquindad moral de toda dictadura se describe más a posteriori que en vivo y en directo. Mientras perdura el montaje, muchos colaboran por miedo, beneficio, convicción o apatía. Por eso lo que hoy juzgamos tolerable puede dilucidarse, desde el futuro, como siniestro. Tiempo al tiempo. Y esto es un aviso.

CIUDADANOS DE CATALUÑA.

Siempre he admirado a quienes dan un paso adelante frente al avasallamiento de los lugares comunes. Ciudadanos de Cataluña. Me gusta. Pretenden romper con la omertá y socorrer a otros para que , sintiéndose amparados desde la esfera pública, sepan superar el “síndrome de Estocolmo”. La ciudadanía es la unidad de medida de toda civilización que se precie y la circunstancia previa de toda libertad. Pero la libertad, por desdicha, no es un valor en alza hoy por hoy. Vive amenazada por la censura de los yihadistas y coartada por el nacionalismo, que proyecta persistentemente ser una industria de individuos en serie y carentes de impronta personal fuera del paraguas de ese ensimismamiento colectivo que profesa.
Me alegro, pues. Ciudadanos de Cataluña. Ciudadanos bizarros y comprometidos, conscientes del riesgo que se avecina, anhelantes de pluralismo. Felicidades.

CUARESMA Y MAQUIAVELO.

Después del miércoles de ceniza, ha llegado la cuaresma, aunque se alarguen las ceremonias carnavalescas en muchos lugares, por eso de rebuscar el fin de semana más apto y competitivo para el regocijo de organizadores y hosteleros. El primer augurio de la vuelta a la mortificación propia de este lapso temporal del año religioso ha sido la subida de los tipos de interés. Eso sí que es una brida para el desenfreno y el hedonismo que, entre otras cosas, suponen una cierta cuota de consumo. El bolsillo nos punza a todos, por encima de credos o ideologías. Yo, por si acaso, estoy releyendo a Maquiavelo. Lo hago por lo bien que expresa eso que se dio en llamar "condición humana" y no por un recuerdo de los adjetivos derivados de su apellido, que también tendrían su aquel en estos tiempos de mudanza y acarreo. También porque es una buena manera de aguardar el advenimiento de la primavera, que no enmendará todos los males pero, al menos, supondrá una primicia atrayente en forma de hormonas y esperanza.

YO TAMBIÉN.

El derecho de manifestación es un territorio común de cualquier método democrático. Se admite que los ciudadanos, aparte de introducir nuestro voto en la urna con la periodicidad instituida, podemos opinar y podemos manifestarnos. También la Derecha, porque la calle no es feudo propio de la izquierda. Incluso las víctimas del terrorismo poseen ese derecho, aunque se añada a la manifestación el principal partido de la oposición. Eso es el sistema: Gobierno y oposición. Todos disfrutamos del derecho a exasperarnos por lo que nos parezca oportuno. ¿Parece obvio? Pues no lo es tanto, a juzgar por lo que se lee y se oye.
Viene lo anterior al caso porque yo me identifico, en términos generales, con los que se manifestaron contra la negociación con ETA. No estuve allí y desconozco los pormenores, pero me hermano con el planteamiento general porque a los asesinos de Miguel Ángel Blanco y de tantos otros sólo les puedo desear la capitulación. Y ello estaba cerca hasta que se desgarró el pacto entre los dos grandes partidos. Y no fue el de la oposición el que provocó dicha ruptura, sino el que está en el gobierno, en virtud de sus alianzas sorprendentes. Así que lo confieso: Yo también habría ido a la manifestación. Lo siento por los sectarios de índole izquierdista, pero la razón está, en el presente, a este lado de la realidad.

RELECTURA INVERNAL.

Durante el invierno suelo releer más que leer. He retornado a Paul Auster, tal y como ya puse de manifiesto hace unas semanas. Y estos días releo a Huntington. Su “choque de civilizaciones” tiene un alto interés en estos tiempos de mudanza. No es oro todo lo que en la obra reluce, pero apunta cosas. Casi nada es, en el presente, como habíamos conjeturado. No hemos alcanzado la tierra prometida, ni tampoco acaban de consumarse las pavorosas utopías que fueron sueño para algunos y potencial pesadilla para los más. Ni el modelo eurocentrista de las edades históricas ni el teleológico-visionario de los modos de producción. Parece que hay otras realidades distintas a la lucha de clases. Cultura o civilización. Spengler o Toynbee. Frente a nuestra noción lineal del tiempo histórico emerge esa otra del eterno retorno. Choque de civilizaciones. Viñetas de Mahoma y tumultos proclives al yihadismo creciente. Y nosotros, aquí, en el viejo continente, con estos pelos, sin cambiar ni un ápice ese pensamiento ortopédico y progre, poco dialéctico, falto de aquella delicuescencia en el análisis a la que siempre se aludía desde la ortodoxia marxista y estalinista, ignorando la realidad tozuda que, poco a poco, se va imponiendo por mucho que antojemos soslayarla mediante discursos sesudos e intrincados con ínfulas de profundidad.

TIEMPO DE AMENAZAS........Y DE SILENCIO.

Entre lecturas y otros quehaceres de la existencia personal y laboral, me asomo, de cuando en cuando, a los recados mediáticos y me descubro, a la sazón, sumergido en un piélago de peligros: la gripe aviar progresa hacia Europa ante el espanto que produce su potencial mutación; el islamismo yihadista, orquestando campañas y ya plenamente mutado a partir de aquella naciente rebelión de fundamentalismos e intifadas; los fanáticos domésticos, chulos como nunca; y más cosas.
Amenazas varias de ese mundo real que está ahí fuera, al otro lado de la ventana, ajeno a los libros y al universo impreso lleno de ensueños y raciocinios. De pronto, se me han pasado las ganas de leer y entonces me veo perdido en ese océano de discordia que llaman realidad. No me gusta lo que está pasando, me huele a los años treinta, al ascenso del nazismo, que ahora se exhibe encarnado en un nuevo organismo igual de irracional que aquel pero distinto en apariencia, aunque estimule las mismas reacciones tendentes a la postura del avestruz.
Y en eso estamos. Por mucho que nos apostemos de perfil, prospera la marea que irá anegando la libertad (valor supremo) si no le hacemos frente. Allí y aquí. Tiempo de amenazas. Tiempo de silencio.

MEMORIA HISTÓRICA Y TERRORISMO

No creo en la memoria histórica. Sólo en la personal e inmediata, y a medias. La evocación reinterpreta más de lo que quisiéramos. Incluso reconstruye y, en esa reconstrucción, aporta mucha ideología. Pero, ya puestos, si anhelamos implantar esa memoria calificada, utilicémosla para el terrorismo y sus víctimas. Cavilemos sobre Miguel Ángel Blanco, sobre Irene Villa y sobre tantos otros cuando, de manera infausta, nos platican de paz, como si la paz fuera la de los camposantos. Otorgadnos algo y ya no os mataremos. Ese es el mensaje de los terroristas, de los asesinos. Ellos sí que tienen fácil la paz, pues son los que la desgarran cuando asesinan, amenazan o extorsionan. Sólo tienen que renunciar a hacerlo. Pero no. Su paz es la del triunfo. Y ni la victoria pírrica y mínimamente decorosa merecen los que han ocasionado tanto daño. Parece bastante claro. Sin embargo, quienes no están dispuestos a que resulten derrotados alegan argumentos desvergonzados y repletos de inconsecuencias que, repetidas, terminan por parecer una verdad. No. No es el “Síndrome de Estocolmo” la mejor actitud para acabar con el terrorismo. Ni con éste ni con otros que asoman incipientes.

PUDOR, IDEOLOGIA Y DEMAGOGIA

La ausencia de pudor se revela, cada vez más, como un rasgo primordial de estos tiempos. El recato es vergüenza y también humildad. Ni una ni otra parecen abundar en demasía; con frecuencia, expresamos nuestros entresijos ideográficos y sectarios cuando juzgamos hechos y realidades u opinamos sobre los mismos. Lo hacemos además sin modestia y sin la más mínima dosis de mesura intelectual.
Todos poseemos carencias, aunque unos más que otros. Admitirlas es la base de cualquier conducta juiciosa. Pero el sentido común, ya se sabe, no es el más común de los sentidos. Por esos presenciamos una diarrea de aserciones de toda índole, en la mayoría de los casos nacidas del desconocimiento, y aderezadas por la salsa de la ideología concebida como lugar común.
Ya se van muriendo los últimos de Filipinas, los de aquella generación que admitía sus huecos culturales y admiraba la sabiduría. Están siendo suplidos por generaciones pagadas de sí mismas, que repudian cuanto ignoran y hasta desconocen lo que pretenden valorar. La Ideología, aquel numen, deja su sitio a las ideografías como tormenta de verborreas nacidas no del logos sino de tópicos y sentimientos. Ello traslada al discurso político el nuevo lenguaje de la simpleza. Hablémosles en su idioma para que nos entiendan. Pero no es un idioma, sino una enfermedad del pensamiento. No hay pudor y por eso la demagogia está servida.

UTOPÍAS

Soy poco adicto a las utopías. Las imagino dañinas aun cuando se ajusten al ámbito de lo poético-literario. Se exhiben como sueños de la esperanza humana, pero, si llegan a cumplirse, aunque sólo sea un poco, se mudan en pesadillas. Hay ejemplos y no es preciso citarlos.
Todo empieza cuando alguno observa la imperfección del orbe sublunar y se empecina en plantear un futuro perfecto y edénico. Sobre esto, recuerdo una vieja parábola que asomaba en una enciclopedia, o similar, de mi infancia. En ella, un prójimo que medio sesteaba bajo un árbol, se hacia preguntas acerca de la disposición del entorno que avistaba: ¿Por qué otros frutos en los árboles y los melones en la tierra? Cuando le cayó en la cabeza una manzana, advirtió que el planeta estaba bien como estaba (conjeturando que podría haber sido un melón) Creo que se titulaba Parábola de la Divina Providencia. La moraleja era, por supuesto, inmovilista y retrógrada, pero no exenta de gracia. Quienes se empeñan en que variadas utopías, sino quimeras de facto, se hagan realidad, tienden a anhelar que las sandías crezcan en las ramas fértiles retando a la ley de la gravedad. Por eso no me gustan las utopías. Es más, me dan bastante miedo.

MAXIMALISMO VERSUS IRENISMO.

Hordas vociferantes bajo la impronta del fanatismo y de la ignorancia. Eso es, y no otra cosa, lo que hemos visto estos días. No voy a entrar en el porqué. Por qué son fanáticos y por qué son ignorantes. Por qué sus élites son cultas, refinadas e instaladas en una insultante riqueza. Por qué, aún así, reivindican una nueva ideología que utiliza el fanatismo religioso en clave política.
Maximalismo de un lado e irenismo del otro. Ya ocurrió otras veces, porque el miedo es libre y los intereses creados lo elevan a un rango superior. Y, en el fondo de la escena, el Poder, esa esencia que mueve piernas y corazones, que nubla las mentes y debilita los principios. Agítese la mezcla y se obtendrá una explicación.
En cierto modo, la Historia se repite. Dios ayuda a los malos, decían en el medievo, cuando son más que los buenos. O sea, que los ayuda en todo tiempo y lugar. O tal vez no.

PAUL AUSTER Y EL OLVIDADO SENDER

Domingo de febrero. Ayer terminé de leer "El libro de las ilusiones", de Paul Auster. Lo había empezado el viernes por la noche, lo que quiere decir que me enganchó, y ello no es poco llegada una edad en la que uno se vuelve cada vez más selectivo desde el punto de vista literario. Auster es un gran narrador, un novelista. Como Vargas Llosa, o como Sender, se muestra capaz de crear historias y de absorber la mente de sus personajes. El resultado salta a la vista para quien se enfrasque en su lectura.
En esta obra, como en la de cualquier gran novelista, tal vez como en la vida misma, operan dos fuerzas: el azar y la necesidad. El primero está presente en la concatenación causal de los hechos y condiciona el devenir de la trama. La segunda viene impuesta por la omnisciencia del narrador y da sentido al argumento. Esa dialéctica sencilla, pero irrefutable, es la clave de todo, añadiéndole, por supuesto, la pericia técnica y el dominio de los recursos de la lengua. Por eso, en cierto sentido me recuerda a Sender, ese gran escritor español del exilio que parece olvidado en el presente, a pesar de su pluma prolífica, sugerente y productora de un singular universo literario.
No sé por qué, pero es lo que me ha sugerido, de rebote, la lectura de la citada obra de Auster. ¿ Por qué tan olvidado Sender?. ¿Por qué?.

AIRES DE LIBERTAD

Muñoz Molina escribió “Sefarad”, un excelente conjunto de relatos cuyo nexo común es el totalitarismo del período de entreguerras, incluyendo tanto al nazismo como al estalinismo. No corrían aires de libertad en los años treinta. En Alemania, habitada al parecer por un pueblo culto, se iba creando esa atmósfera asfixiante mediante la cual toda dictadura totalitaria va envolviendo al todo social en una maraña de ambigüedad y silencio. Del otro lado, en la vieja Rusia se imponía un régimen liberticida con la complicidad de muchos intelectuales. Barbarie y persecución en ambos casos. Como los dos tiranos llegaron a pactar no se advirtió el peligro hasta que ya era tarde (por mucho que se quiera reconstruir la Historia, el antifascismo no existió durante años más que de boquilla). No corrían aires de libertad, pero nadie parecía darse cuenta, tal y como parece indicar el vergonzoso irenismo de las potencias democráticas de entonces frente al avance sin complejos de los liberticidas. El resultado fue el que fue. Lo digo porque tampoco en este presente corren aires de libertad. A mí no me lo parece. Y los amigos de la tiranía están a nuestras puertas, sino ya dentro como caballo de Troya. Por eso vuelvo, una vez más, a recordar aquellas palabras de un lúcido dramaturgo: Primero vinieron a por mí……………..y lo que sigue.

CIENCIA Y MILENARISMO

La ciencia y la fe eran, en otro tiempo, mundos aparte, compartimentos estancos y distantes. Razón o creencia. Matemáticas o Apocalipsis. Hoy parecen fundirse o complementarse y, al menos a través de los medios, nos llegan mensajes que parecen retrotraernos al milenarismo medieval. El asunto del fin del mundo toma ahora aspecto racional y se nos ofrece en forma de catástrofes ambientales. Los nuevos capiteles en los que se esculpe la mala nueva pertenecen a la galaxia McLuhan, en la que el medio no es el instrumento para transmitir algo, sino el mensaje mismo. Y eso dificulta las cosas. Como no hay mucho sentido crítico y como la Ciencia se nos envía a la manera de verdad revelada, nadie osa levantar la mano para perpetrar una mínima disensión de los principios establecidos. Por eso anuncio desde aquí: Hay otras verdades; lean y naveguen (por Internet), comparen y si no encuentran nada distinto, acepten lo que afirman los milenaristas. Se preguntaran, en caso contrario, quienes son los verdaderos científicos como en otro tiempo se planteaban, quienes tenían esa posibilidad, cuál era la verdadera religión.

NIEVE Y OTRAS COSAS.

Fin de semana blanco. Ayer nevó sin tregua y, hoy, en este domingo de enero, el paisaje que se observa desde la ventana se ofrece blanco. Ambiente gélido. Aprovechando estas inclemencias leo a Paul Auster al abrigo de la calefacción. Se trata de un libro autobiográfico, "A salto de mata", y sus páginas aumentan la sensación de invierno y melancolía. Pero no nos engañemos. Allá, al otro lado de la ventana de este piso de clase media, sigue moviéndose el mundo: muertos en la carretera y tormenta política en relación con eso que llamamos, de momento, España. Y los políticos, ajenos al desaliento, sin demasiada obsesión por la Verdad, hacen demagogia; lanzan proclamas inverosímiles para amodorrar nuestro pensamiento.
Lo dicho: niños en trineo por los parques, calor del hogar y, en lo relacionado con la cuestión política, cabeza caliente y pies fríos. Lo blanco será negro, como la nieve pisada y revuelta, y lo negro, blanco. Verán como consiguen que así sea en este país de charanga y silencio.

SENTIMIENTO Y NACIÓN

Sentimiento. Según el diccionario, “impresión que producen las cosas o los hechos en el ánimo”; también puede referirse al propio “estado de ánimo” o, asimismo, a la “parte emotiva o afectiva de una persona”. Sea cual sea la acepción que queramos considerar, el sentimiento es subjetivo, individual, ajeno a las consideraciones objetivas o supraindividuales. Como antídoto del predominio del sentimiento y de la subjetividad, está la Razón, diosa apolínea. Frente a la percepción, el raciocinio.
Nación. Puede ser un sentimiento. O un contexto étnico-cultural. También está la nación política, compuesta por ciudadanos que comparten un espacio de soberanía, regida por un Estado y actuante en un territorio. Desde ese punto de vista, la nación española nace con la Constitución de 1812 sobre la base de un espacio de soberanía preexistente: Hispania romana, reinos cristianos peninsulares, Monarquía Hispánica, etc. Desde entonces, y sin menoscabo de las distintas maneras políticas en que se ha venido encarnando, existe nuestra nación, con su lengua común, sus instituciones y como espacio común de ciudadanía. Pero, una vez más, regresa la secular tendencia centrífuga, heredada del 98 y profundamente reaccionaria.
Quieren debilitar los lazos comunes sin que duela y utilizan la anestesia de los discursos y de los lugares comunes. Pero, frente a la quemazón del sentimiento, está el ejercicio de la razón. Hagamos uso de ella, no nos dejemos adormecer por el nirvana seráfico de la subjetividad, de nosotros y ellos. Nuestro deseo debe ser que nuestros hijos, y nuestros nietos, sean españoles e, incluso, europeos; admitamos el debilitamiento de nuestra soberanía sólo para diluirla, en su caso, en círculos concéntricos de radio mayor, nunca para romperla en taifas viejos de rancio sabor señorial, oligárquico y, en casos, casi de signo feudal.
¡Viva la Razón y abajo la superstición! Es lo único que se me ocurre en este triste contexto marcado por la más burda propaganda.

ÁNGELES, DEMONIOS Y CRETINOS.

No sólo hay ángeles y demonios. También están los cretinos. Y es esa una posibilidad muy a tener en cuenta. Siempre pensamos en el Bien y el Mal como opuestos que se oponen y que, incluso, pueden llegar a mezclarse dialécticamente. Sin embargo, cada día estoy más convencido de que, al margen de todo ello, está la estupidez o cretinez, que también fabrica su propio pensamiento sobre el mundo.
El cretino, más que interpretar la realidad, la inventa, la crea a su imagen y semejanza. Confunde, por otra parte, sus deseos con el universo objetivo y la pulsión de su ego limitado con un panorama de futuro. Así, lo revuelve todo en una pasta densa y promueve una suerte de ideología para consumo no sólo de otros cretinos sino también de muchos de quienes se tienen por perspicaces e inteligentes.
Crece, cada vez más, la visión del mundo de estos coetáneos de corto entendimiento y largo alcance. Ándense con cuidado, no vayan a caer en sus redes.

FANATISMO SIN FRONTERAS.

Falta una ONG con ese nombre: “Fanatismo sin fronteras”. Para ayudar, ya sin tapujos, como otras, a toda la pléyade de totalitarismos que se esconden bajo las faldas de la lucha contra la injusticia, o contra la pobreza, que no es oro todo lo que reluce.
Ironías aparte, el fanatismo está en muchos sitios y en muchas conciencias. No busquéis al fanático entre los que tienen aspecto de ello. No. Entre los de verbo amable, aspecto convencional y mirada afable, también hay muchos. Por acción o por omisión. Gentes que salen a cenar, y que se preocupan por sus amigos y que sonríen. Pero, en el fondo, tras una aparente permisividad, atesoran el odio o la rigidez que lleva desde vagos sentimientos, o desde lugares comunes en lo ideológico, al fanatismo. Por decirlo de otra manera: no confundamos a los fanáticos con los locos. El aparente, el que vemos venir, ese podrá serlo (fanático) pero es más que nada un cretino o un orate. Sin embargo, los otros, los que no lo son tan claramente, los que administran su manifestarse ante los demás, los que van creciendo cada día más en número, esos son el verdadero peligro.
Entre ellos, me inquietan los que tienen su origen en una creencia dogmática e irracional pero poseen poder económico para comprar opiniones y conciencias, o al menos para adquirir el silencio y pasar por ciudadanos moderados. Nada más. Quien quiera entender que entienda.

ALMA Y SALUD

En otros tiempos, se trataba de salvar el Alma, esa esencia incorpórea y eterna que podría condenarse a perpetuidad por ausencia de virtud o por dolo pecador. La consecuencia fue la negación del cuerpo e, incluso, la persecución y demonización de todo lo que significase la satisfacción del mismo.
Predominó, después, entre los que se alejaban de la Iglesia, una perspectiva más o menos hedonista que se plasmó en el "aquí y ahora", en el derecho a buscar el paraiso en este valle de lágrimas. En otras palabras, nos fuimos haciendo ateos o agnósticos, pues en eso consistía el progresismo. Pero, poco a poco, el papel que antes desempeñaba el Alma inmaterial fue jugándolo el cuerpo. Y lo que ahora debemos salvar es nuestra anatomía y fisiología matérica. La salud se va, así, convirtiendo en una nueva religión y ya no se considera pecado lo que perjudica al Alma, que ni siquiera sabemos que exista, sino lo que perjudica al cuerpo. Mas, ¡hay amigos!, volveremos a recuperar, me juego los dedos de una mano, los viejos pecados capitales, porque verán ustedes como, al final, la gula o la lujuria, verbigracia, serán tan nocivas para el cuerpo como lo fueron para el Alma. Y la nueva inquisición dependerá entonces del Ministerio de Sanidad.

DEMOCRACIA AVANZADA.

En los últimos días me he topado con este concepto. Y miedo me da, porque quienes adjetivan a la democracia es porque se alejan de ella en sus pretensiones o porque la consideran un medio para un objetivo totalitario. Recordemos expresiones como “democracia popular” o “democracia orgánica”. En ninguno de los dos casos estamos hablando de democracia.
En cuanto a democracia avanzada, no sé a qué se refieren quienes usan el término. La democracia no es ni avanzada ni retrógrada, sino un sistema político e institucional basado en la soberanía nacional, el sufragio y la las libertades individuales. Otra cuestión son las intenciones o hechos de quienes gobiernan en cada momento. Pero hablaríamos entonces de gobierno avanzado o retrógrado, sin extender el calificativo al sistema en su conjunto.
No me gusta, por tanto, ese concepto, o anticoncepto, al que me estoy refiriendo. Me produce inquietud y desconfianza. Quiero democracia sin adjetivos, sin tutelas y sin expedidores de certificados de pureza democrática.

DEJÁ VU

Este silencio de domingo invernal es tal vez metáfora corpórea de otros silencios no menos expresivos, aunque apenas se adviertan por desarrollarse en medio del ruido. No me refiero al silencio de la boca cerrada ni al de la armonía de las esferas, sino al de mirar hacia otro lado cuando los hechos que suceden nos desbordan intelectualmente o nos producen miedo. Lo mejor entonces es no aceptar los hechos y hacer como si no existen. Por explicarlo de otra manera, es la responsabilidad por omisión a la que ya cantó, en tiempos lejanos pero cercanos, Bertold Brecht: Primero vinieron.............etc. Como soy amante de la Historia y de las historias, tengo entonces una vaga sensacion de eso que se denomina "dejá vu".

SOBRE HÉROES Y TUMBAS

No soy hombre de un solo libro y, tal vez por ello, nunca he sido dado a convertir una obra literaria en libro de cabecera. Pero si me obligaran a ello me inclinaría por "Sobre héroes y tumbas", de Ernesto Sabato. ¿Por qué?. No hay muchos mamotretos que yo haya releído más de dos veces.
Es un microcosmos único lo que el argentino entreteje en sus páginas. Y presenta una doble cara, un constante enfrentarse de los opuestos, porque Sabato es escritor de emociones y obsesiones más que diseccionador de realidades supuestamente objetivas. Hay escritores profesionales y prolíficos que escriben sobre casi todo, algunos con sublime y meritoria pluma, como Vargas Llosa. Sabato, por el contrario, es de los que sólo fabulan sobre sus propias obsesiones, que son en gran parte las del siglo XX y los de una porción de ese siglo que al autor le cogió joven. De este modo, nos encontramos con la oposición entre lo racional, encarnado por la ciencia y la ideología, y el lado oscuro del mundo y de la mente, que aparece aquí como fuente de pavor más que como inspirador de regocijo intelectual (En Borges, hasta lo mágico y misterioso se presenta bajo la apariencia de una placentera simetría). Se trata en suma de un desgarro entre dos orbes que obsesiona al escritor, convertido aquí en personaje y que, desprovisto de la seguridad del racionalista, tiene dudas de su fe en la razón, cuyo sueño, y eso lo supo ya Goya, engendra monstruos.
En "Sobre héroes y tumbas", como libro dentro de otro libro, aparece un delicioso "Informe sobre ciegos", pieza única y extraña. Pero, enfín, lean a Sabato, que no se arrepentirán.

Nacionalismo y lengua.

El nacionalismo, siguiendo a Jon Juaristi, no sería más que melancolía. Por eso tuvo tanto que ver el romanticismo, con su carga de sentimiento y de subjetividad, en su desarrollo. No obstante, podriamos distinguir entre nacionalismo político y nacionalismo étnico. El primero se relaciona con la conciencia ciudadana, con el orgullo de pertenecer a una comunidad política de derechos; el segundo es otra cosa que yo no sabría definir. Dicen que no hay nación sin lengua y ello es falso. Lo que no hay es nacionalista étnico sin lengua, pues el nacionalismo político no necesita de ella en absoluto. De este modo, toda América es una suma de naciones políticas, en las que se habla el inglés, el español o el portugués, que no son lenguas propias de aquellos pagos, sino que proceden de la vieja Europa. Y nada más. Era una simple aclaración para desorientados.

REYES MAGOS

Esos tres sabios que vienen de Oriente, y que practican la magia, regresan cada año en el eterno retorno propio de los mitos. Tienen un duro competidor que proviene del frío y viaja en un trineo volador. Camellos contra renos desde el punto de vista de la fuerza motriz, y Sol Naciente versus Mundo Boreal. ¿Qué nos traen?. Parece ser que ilusión adquirida en toda una caterva de centros comerciales, porque se dice que estas fechas son cada vez más consumistas y alejadas del verdadero significado de la buena nueva. En eso coinciden católicos y progres poscomunistas, en denostar al consumo. Pero yo sigo prefiriendo la ilusión a la nada, pues, a pesar del desenfreno comprador (según dicen), el materialismo comercial es un mal menor si lo comparamos con la mezquindad de la pobreza.
Salud y regalos para todos.

UN NUEVO AÑO

Hemos llegado a un nuevo año depués de un tránsito a la vez lento y rápido. Y nada nuevo bajo el sol. Por el camino, desde agosto, he releído a Sender, ese viejo olvidado: su CAROLUX REX, así como LA AVENTURA EQUINOCCIAL DE LOPE DE AGUIRRE, han vuelto a mí después de casi veinte años. Y siguen vivos. Colean.
Pero también colea la cretinez pesada, e inasequible al desaliento (los tontos nunca descansan ni dejan de serlo), de estos tiempos sectarios y acríticos marcados por la impronta de tópicos oscuros y bien manejados por aquellos que, desde su poder, siguen pretendiendo engañarnos.

EL FILÓSOFO.

Reconozco que Gustavo Bueno es el Filósofo. Ya en la senectud, recoge los frutos intelectuales de toda una vida de trabajo y de preparación. Es posible que, con frecuencia, sus "pensamientos" disgusten a muchos en estos tiempos de conformismo y tópicos. Pero es que Don Gustavo cumple con la función de su rango y condición, con la vieja necesidad de que alguien provoque a los bienpensantes. Así se ha producido, en nuestro mundo occidental, la evolución de las ideas.
Cuando leo sus obras, me recorre un ramalazo de admiración, unida a una estimable dosis de envidia. Justo cuando el pensamiento se empobrece y se resume en la repetición de los lugares comunes o en la plasmación de lo políticamente correcto, este filósofo pone los puntos sobre las íes a base de rigor y de análisis. Recomiendo su lectura como una buena manera de comenzar el 2006 y como una vacuna contra lo que el mismo llama "pensamiento alicia".