A PARTIR DE AHORA

 A partir de ahora, y de manera de momento indefinida, las entradas que aquí se subían, con periocidad semanal, continuarán apareciendo, cada siete días, en forma de columna, en el diario digital SIGLO XXI.  Dejo un enlace.

EL DIARIO SIGLO XXI.

JUSTINIANOS DE HOY.

 

Anaximandro, uno de los presocráticos, concibió el “ápeiron” como principio o “arjé” de lo existente. Se trata, a grandes rasgos, y simplificando, de lo indefinido. Pero no es de eso de lo que quiero tratar aquí, sino de otra cuestión, relacionada, como siempre, con la libertad y sus opuestos.  Pues bien.  Ese fragmento de Anaximandro es conocido hoy gracias a Simplicio, neoplatónico bizantino, que lo salvó por poco  de la condena hacia lo pagano del emperador Justiniano, allá por la primera mitad del siglo VI.  Este Simplicio incluyó el párrafo en su Física y huyó al imperio persa.  Parece esto una historia lejana de otro tiempo más tremebundo y bárbaro, pero no es así.  En el presente, seguimos en lo mismo.  No se trata ahora de la unidad del imperio o de erradicar el paganismo, pero si de los resquicios de lo que fue gran parte de nuestra cultura en los últimos siglos.  Los justinianos de ahora no pueden cerrar la escuela neoplatónica, como su avatar del pasado, porque ni esa escuela, ni aquel contexto, existen ya, pero siguen en los mismo, coartando la libertad, imponiendo la nueva religión y censurando todo lo que se sale un poco del discurso canónico.  También aquel emperador de Bizancio lo hacia por el bien de todos, la unidad del Imperio o la verdadera religión.  Como ahora, como siempre.

POR EL BIEN.

 

Traigo a colación a Albert Camus,  prosista que, en los últimos tiempos, estos del advenimiento de la buena nueva, parece estar bastante olvidado.  Nos dejó frases y sentencias; una de ellas, reza lo siguiente: “Fue siempre el bien de la humanidad la coartada de los tiranos”.  Me vino tal afirmación a la cabeza a partir de una reseña relativa a la intención gubernamental de recabar información de las empresas de cara a la salud pública.  No leí más allá del titular, pero sonaba tan mal que me bastó para evocar al escritor francés en relación con el enunciado transcrito más arriba.  Escribí aquí, en alguna otra ocasión, sobre aquello que decía André Glucksmann sobre la sociedad europea, y occidental en general; más o menos, aseveraba que era importante el pacto de estar todos de acuerdo acerca de donde radica el Mal, y se refería al mundo posterior a la Segunda Guerra Mundial, pero que el problema surgiría cuando una parte creyera saber donde está el Bien.  Pues ya está ocurriendo.  Los comités de salud pública se constituyen cada día.

VOLUNTARISMO.

 

Voluntarismo es vocablo de lecturas varias, desde las filosóficas hasta las cotidianas, que no vulgares.  Se define como doctrina psicológica, opuesta al intelectualismo, que considera la voluntad como la actividad esencial de la especie humana, de la cual dependen todas las demás y especialmente las intelectivas, con  Wundt  y Paulsen como principales representantes.  Pero hay muchos tipos de voluntarismo.  Está, verbigracia, el de Guillermo de Ockham, quien sostenía  que por el hecho mismo de que Dios quiere algo, es bueno que eso se haga y que Dios puede ordenar que una voluntad creada le odie, por lo que odiar a Dios puede ser un acto recto si fuera preceptuado por Dios.  Pero, claro, el problema es conocer lo que Dios quiere, tratándose de un ser, a mi juicio, inexistente, con todo el respeto para los que creen.  Está concepción del nominalista, menos conocida que su famosa navaja, forma parte inseparable de la visión del mundo de totalitarios y liberticidas.  Los predicadores actuales, como agentes del Poder que nos pastorea ( el que se ha quitado la careta en los últimos tiempos) creen saber lo que Dios quiere, o lo que la humanidad precisa, que viene a ser lo mismo, y, a partir de ello, juzgan innegociable que esa voluntad se haga, pues nada es recto más allá de la misma.  Y así lo manifiestan.  Por eso nos quieres obedientes y odian la libertad.

¿TRANSHUMANISMO?

 

Afirma Nicolás Gómez Dávila, pensador colombiano, que “en un siglo donde los medios de publicidad divulgan infinitas tonterías, el hombre culto no se define por lo que sabe sino por lo que ignora”. En principio, parece una boutade pero, si profundizamos, creo que está en lo cierto.  Es tan difícil distinguir el ruido de lo sustancial, y es tal la sincronicidad e inmediatez de las noticias y los hechos, que no queda margen para la reflexión y corremos el riesgo de caer en una cadena de repetición y amplificación de cualquier fruslería inicial.  Igual hay que aislarse, de cuando en cuando, de los medios de comunicación y de las redes sociales, o utilizar ambos de manera intermitente y dejando espacio para la elucubración personal.  Nada hay más allá del pensamiento, salvo automatismo y vida parasimpática.  Así nos quieren, robots simples y programables.  ¿Será eso lo del transhumanismo?