POLÍTICA.

“La política es un conflicto de intereses disfrazado de disputa sobre principios”

Ambrose Bierce.

            Así juzgó Bierce, polígrafo estadounidense decimonónico, la acción política.  Ya ha llovido desde entonces, pero la locución no enmohece.  No son los principios los que parecen dirimirse en las diatribas políticas, sino el poder y el dominio.  La prueba de ello es la propensión marxista (de Groucho Marx) a atesorar principios de recambio si los originarios no sirven.   Se podrá vender ideología, religión laica, este o el otro dogma, pero subyace siempre lo que subyace.  En la España de hoy resulta patente. Compramos el discurso, pero nos están vendiendo, y colando, otra cosa.  Bierce dixit.

EL OFICIAL Y EL ESPÍA.

“El Oficial y el espía” es una magnífica película del veterano Polanski.  La cuestión de fondo es el “caso Dreyfus”, pero las implicaciones del filme van más allá del asunto y llegan al presente.  Igual que en “Ágora”, de Amenábar,  de la trama histórica emana una clara lectura del hoy.  En el fondo de todo aparece, como siempre, la oscura faz del populismo, que conduce a  la aniquilación del individuo , y de las libertades , por la maquinaria del poder, del dogmatismo, de los prejuicios, la religión o la ideología.  En el lapso histórico que retrata Polanski, los años finales del XIX  en Europa, marcados por la rivalidad franco-alemana, se medían cráneos sin complejos para instituir clasificaciones raciales, partiendo del determinismo de lo étnico sobre el comportamiento, la ideología , la moral o la inteligencia.  El antisemitismo formaba parte de este todo.  También hoy el individuo se encuentra inerme frente a la apisonadora del sectarismo y de la propaganda,  y un nuevo determinismo sacraliza, verbigracia, la relación causa efecto entre lo que se denomina género y el comportamiento, los valores morales, la ideología o la inteligencia. Nada nuevo, pues.

ENTIDADES ABSTRACTAS.

“Nunca en mi vida he 'amado' a ningún pueblo ni colectivo, ni al pueblo alemán, ni al francés, ni al norteamericano, ni a la clase obrera, ni a nada semejante. En efecto, sólo 'amo' a mis amigos y el único género de amor que conozco y en el que creo es el”

“El mal no es nunca radical, sólo es extremo, y carece de toda profundidad y de cualquier dimensión demoníaca. Puede crecer desmesuradamente y reducir todo el mundo a escombros precisamente porque se extiende como un hongo por la superficie.·

Hannah Arendt

Son dos párrafos debidos a Hannah Arendt.  Puede parecer que tratan sobre asuntos disÍmiles, pero, en realidad, tratan sobre lo mismo.  Creo firmemente que la fascinación por las entidades abstractas, como las que se citan en la primera frase (y podríamos añadir muchas otras que, en la actualidad, son de consumo masivo), acarrea a aquello de lo se trata en la segunda.  El Mal, como realidad banal, se ensancha con facilidad; lo hace bajo una apariencia que resulta irrelevante hasta que ya no tiene remedio.  Sólo lo concreto. y lo individual conducen al pluralismo.

LINEAL O CÍCLICA.

Ignoro si la Historia se repite. Juzgaba Marx que no, pues lo que ya aconteció como drama, sólo se repite,  a su juicio, como farsa.  Su noción del tiempo es lineal, en la órbita judeocristiana,  y consustancial a cualquier mesianismo.  Frente a esa concepción, está la cíclica del eterno retorno.  Sea como sea, y observando el presente, si la Historia no se repite, sí aparenta cierta periodicidad en cuanto situaciones y contextos;  los isomorfismos entre períodos distintos se hallan con facilidad.  De ahí la aprensión que, en estos tiempos, sentimos quienes amamos y defendemos la libertad individual como índole  inherente al ser humano.

EL LADO BUENO.

 “The Good Place” es una serie televisiva estadounidense en la que se trata sobre la vida después de la muerte a partir de tópicos y conceptos arraigados, como cielo o infierno.  Pero, desconozco si de manera consciente, los guionistas llegan más allá de lo que se pudiera presumir en un principio.   La cuestión esencial de este producto audiovisual parece residir en saber cuál es el lado bueno (cielo) y como se llega al mismo.  ¿Habitamos nosotros en ese lado? Supongamos que los liberticidas, siempre y en cada contexto, pretenden crear el lado bueno en este orbe que juzgan injusto.  ¿Pero es de verdad la parte buena lo que ambicionan erigir?  Más bien parece asemejarse su proyecto, cada vez menos distópico, y a las pruebas me remito, a ese lado malo disimulado que la serie sugiere.  Véanla y entenderán como cientos, miles, de demonios, con traza normal, procuran torturarnos, y acabar con nuestra libertad, bajo la apariencia de una meliflua búsqueda de nuestra felicidad en el caldo de lo políticamente correcto.   Miedo da pensarlo

TONTOS.

“Lo que nos mete en problemas no es lo que no sabemos, sino lo que creemos saber, pero no sabemos”.

Mark Twain.

Añoro los tiempos, no tan distantes, durante los cuales, conscientes de ignorar casi todo, nos extasiábamos con cada nuevo avance del conocimiento.  Por aquel entonces, la duda formaba parte de la Sabiduría.  Ya no. Anidamos un mundo colmado de indoctos que creen saberlo todo, y que apelan, en cada instante, a esa enciclopedia que acarrean, en forma de celular, como si fuera el Oráculo, cada vez más incapaces de un raciocinio cabal.  Creemos saber lo que no sabemos y no aceptamos nuestra ignorancia; no lo hacemos en relación inversamente proporcional a nuestro nivel de discernimiento.  Si Cipolla levantará la cabeza, notaría que los “tontos” de su modelo acrecientan su proporción, que él juzgaba constante.  Aunque los “malos” siguen siéndolo en igual porcentaje, ven ampliado su ejército de dóciles sirvientes