UNIVERSALES

La filosofía medieval nos legó la disputa sobre los universales y, en su etapa originaria de cristianismo platónico y agustiniano, aquello de “credo ut intelligam”, creo para comprender. Son razones más actuales de lo que sospechamos, porque el apriorismo sigue siendo la peana de las ideologías y lleva, casi siempre, salvo extrema lucidez, al sectarismo. Esgrimimos universales como “Occidente”, “Cultura”, “Nación”, “Genero Humano” y, mediante el apriorismo atiborrado del viejo argumento ontológico, avistamos la realidad a través del molde de la ideología. La consecuencia son los lugares comunes tan convenientes para la pereza intelectual que nos invade y que se expresa en lo políticamente correcto.